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  • 安西榆林窟“六道轮回图”考释

    而今生个人的善恶行为，又必然为下世的祸所报应。《三世因果经》有这样一段“三世因果非可小，佛言真语莫非轻，今生做官为何因，前世贵金妆佛身。前世修来今世报，紫袍金带佛前求。贵金妆佛妆自己，云盖如来盖自己”...

    张伯元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332981691.html

  • 真如寺建塔迎舍利纪实

    违背真理；损，就是损害自他，即损害自己和他人的利益。这就教导信众要相信真理，不听邪说，从理念角度认识善恶。他还说。做好事在时间上是延续的，不光一时一事要做好事，一辈子做好事，还要延续到下世都要做好事。...

    玲缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533482409.html

  • 嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱

    　　11.为亲友努力是今生利益而已，为亲友被伤害而瞋心的话，下世堕三恶道，所以没有意义，谁都不会怀念的，业是各报各的，要付出，但不要愚痴付出。饭没有让我们会饱的意思，但吃饭会饱；意思是怨敌没有让你...

    嘉瓦仁波切

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987258.html

  • 密宗虹身成就略记

    ，能增上对密法的殊胜信心。本文下面所介绍的多为正等觉及现前觉的实例。事实上今生获得正等觉的成就者非常多，中阴和下世成就的就更多，因为我们平常人以中、下根者居多。既然密宗行人中有那么多的上根精进者以正等觉即生成就，那么远非我们凡夫的眼目所及的又有多少个中等精进中阴成就与下等精进下世幻化界成就的大德！虽然有些修行大圆满的大德圆寂时未显现任何瑞相，我们也并不能因此而断定他没有成就，因为只有当我们智慧神通...

    索达吉堪布 撰

    |奇迹|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html

  • 入行论释·善说海 讲记（138）

    扫地，你给我做事情。”下世很可能变成他的下属，对他唯命是从。因果循环非常可笑也非常可怕，这一点大家务必要注意。 《现代因果实录》里讲了一个事情，我觉得非常好。作者到国外旅游时，他朋友邀请他到某地...，越来越吃亏。实际上并不是这样的，这相当于农民正在播种时，说自己没有收获，越来越贫穷一样。即生的贫穷、快乐，跟前世的种子有关，下世的苦乐跟即生的种子有关。当然遇到特殊的对境时，有可能上半年造业，下半年...

    无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html

  • 夏坝活佛因明讲记（2）

    杯子的意识就灭掉了。生果时因已经就不存在了。 　　印度一种外道（听发音好像是数论派），承认有前后世，但认为，如果一个人下世要转生为马，今世其身上已经就存在着无形的马的形象。佛教反驳说，将要投生百次大象...，却在下世未得恶报，所以他们不承认善恶有报。佛教怎么反驳呢？孔雀毛上的花纹不是没有原因的，因为如果没有母孔雀生的蛋，根本就不会有孔雀出生，所以孔雀尾上的花纹的产生原因，因为它是孔雀的种子才能生成，与后...

    夏坝活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111538727.html

  • 佛教的精神與特色(二)

    認為要想做「人」就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。（這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。） 　　我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004839047.html

  • 佛教的精神与特色(二)

    （不饮酒）、信（不妄语）不谋而合吗？　　严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。（这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。）　　我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案；能不偷盗，就没有小偷、强盗；能...

    林世敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324840233.html

  • 密宗虹身成就略记

    ，阅读此类宝书，能增上对密法的殊胜信心。 　　本文下面所介绍的多为正等觉及现前觉的实例。事实上今生获得正等觉的成就者非常多，中阴和下世成就的就更多，因为我们平常人以中、下根者居多。既然密宗行人中有那么多的上根精进者以正等觉即生成就，那么远非我们凡夫的眼目所及的又有多少个中等精进中阴成就与下等精进下世幻化界成就的大德！虽然有些修行大圆满的大德圆寂时未显现任何瑞相，我们也并不能因此而断定他没有成就，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343866.html

  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（4）

    各位请记住：一个愿如果有期限，就不是大愿。所以“今年”“尽形寿”“一千遍”都是期限，不是大愿。 　　愿有了目的，有了希望，或有了对象的限制，也不是大愿。所以“保佑合家平安”“回向父母”“世界和平”“早日病愈”都有了对象，都著了相，都有了限制，并不是虚空无尽，也不是大愿。 　　因此这六个愿中，最大的愿是那个最简单的愿： 　　我愿每日念十遍心经。 　　这个愿，您可以今世、下世、再下世一直念下去，此愿...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544334.html
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